禅宗って小難しいこと言って賢くなったつもりになってんじゃね？ : 2chコピペ保存道場

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ある日突然ダンナが手裏剣マニアになった

禅宗って小難しいこと言って賢くなったつもりになってんじゃね？

25 名前：公共放送名無しさん[sage] 投稿日：2010/10/20(水) 22:36:16.70 ID:Z0kA1oxh
禅宗の人って小難しいこと言って賢くなったつもりになってんじゃね？

77 名前：公共放送名無しさん[sage] 投稿日：2010/10/20(水) 22:37:40.27 ID:hV6JyInk
>>25
遅刻してきた若い僧の前でいきなり猫を切り殺して
「お前が遅刻しなきゃこの猫は死なずにすんだのにな！」
とかって説教したりするのが禅僧

157 名前：公共放送名無しさん[sage] 投稿日：2010/10/20(水) 22:40:06.65 ID:g5sISWpk
ちなみに言われた弟子は履いてた草履を頭の上に載せて出て行った。
それを見た猫を斬った和尚はさすがと感心した。

206 名前：公共放送名無しさん[sage] 投稿日：2010/10/20(水) 22:41:27.06 ID:T1Uln6Sc
>>157
誰か解説してくれ
なんかニュータイプの戦いを見ているようで何が起きているのかわからない

関連記事：「南泉斬猫（なんせんざんみょう）」

2011年10月24日21:05
ワラタ
コメント( 95 )

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コメント一覧

- 1. ななし
- 2011年10月24日 21:08
- なるほどな

- 2. 名無し
- 2011年10月24日 21:10
- ？？？

- 3. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:12
- まじニュータイプｗｗｗ

- 4. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:13
- お前が遅刻しなければ、お前は３ゲットできたのに

- 5. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:13
- なるほどわからん

- 6. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:14
- エヴァンゲリオンみたいなもんだな
  各々が勝手に解釈して話が広がっていく

- 7. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:15
- がしゃーん
  　　　　　がしゃーん
  
  　　　△ 〓 ▲
  　　( ㊤皿㊤ )
  　　(　　　　　)
  　／│　肉　 │＼
  ＜　＼＿＿＿／　＞
  　　　┃　　┃
  　　　三　　三
  3ｹﾞﾀﾛﾎﾞだよ
  自動で頭にｹﾞﾀを乗せる
  すごいやつだよ

- 8. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:16
- 全くわからんがツッコミは的確だと思う

- 9. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:18
- これには富野も苦笑い

- 10. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:18
- リンク先見た後に読みなおした限りじゃこういうことか
  「お前が間に合ってればねこは死ななかったのになんで遅刻したん？」
  「（なんでこいつ猫殺すんだよ・・・何も言えねえわ・・・）
  　（会話するわけにもいかねえし頭にに草履乗せて『何も言えん』って意志表示するしかないな）
  　（帰ろ・・・）」
  「おまえすげえな！」

- 11. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:22
- 猫かわいそう…

- 12. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:24
- 引きこもりが親に八つ当たりするみたいな話だな

- 13. なぎ
- 2011年10月24日 21:29
- 関連記事読んだら経緯も結果もぜんぜん違うじゃねーか！

- 14. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:30
- ルールが分からないスポーツを見てる気分

- 15. 名無し
- 2011年10月24日 21:37
- 猫が可哀相にも程があるだろ

- 16. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:42
- 猫「解せぬ」

- 17. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:44
- 囲碁サッカー並

- 18. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:50
- もともと言葉遊びは止めろっていう戒律があった
  とんちと煩悩を消すのに何の関係があんのよ

- 19. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:54
- 禅坊主にかぎらず、世の中の売僧どもは
  わかりやすく解説すると教えの格が下がるとでも思ってるんだろうな
  仏法が言葉で表せる概念を超えたものだとしても、
  その境界にたどり着く為には言葉で追い込んでいくしかないじゃないか
  
  それとも葬式屋としての権益を守るためにワザと信徒を愚民状態に置いてるのか？

- 20. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:55
- こんにゃく問答、住職に成りすました六兵衛と托善の対決。
  
  「法界に魚あり、尾も無く頭もなく、中の鰭骨を保つ。大和尚、この義はいかに」
  六兵衛もとより何にも言わない。
  坊主、無言の行だと勘違いして、
  しからば拙僧も
  と、手で○を作ると
  六兵衛、両手で大きな○。
  十本の指を突き出すと、
  片手で五本の指を出す。
  三本の指にはアッカンべー。
  托善、
  「恐れ入ったッ!!」
  と逃げだした。
  八五郎が追いかけてわけを聞くと
  「なかなか我等の及ぶところではござらん。
  『天地の間は』と申すと『大海のごとし』というお答え。
  『十方世界は』と申せば『五戒で保つ』と仰せられ、
  『三尊の弥陀は』との問いには『目の下にあり』。
  いや恐れ入りました」
  
  六兵衛いわく
  「ありゃ、にせ坊主に違えねえ。
  馬鹿にしゃあがって。俺が蒟蒻屋だてえことを知ってやがった。
  指で、てめえんとこの蒟蒻はこれっぱかりだってやがるから、
  こォんなに大きいと言ってやった。
  十でいくらだと抜かすから、
  五百だってえと、三百に負けろってえから、アカンベー」

- 21. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 21:59
- 押井なら理解しそうｗ

- 22. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:05
- なるほどニュータイプになれるのか

- 23. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:06
- 禅で言うところの悟りは言葉で説明できんからなぁ
  だから、その悟りを行動や（しょうがないから）言葉で例える
  同じように悟った人なら、「うは。その例え、マジ分かるわwwww」ってなるんだが
  そうじゃない人から見ると「あいつ何やってんの？テラバカスwwww」で終わってしまう
  
  でも禅宗って俺は好きだぜ
  俺が知る限り、「俺の教えなんて信じるな」って教えるのは禅宗だけだぞ
  親が教えたことでも、師が教えたことでも、祖が教えたことでも、自分が悟ったことでさえも疑って疑って、自分でよーく考えろって突き放す
  「無条件に犬作の言うことを全て信じろ」とか「神を疑うことは許されない」なんてバカなこと言ってる創価とかキリスト教とはえらい違いだよ

- 24. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:10
- 日本で活躍してるスリランカ仏教の師が
  禅問答にサラッと答えてしまって禅坊主が青くなったという話もある

- 25. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:15
- ※19
  まあ黙って座ってごらんなさい

- 26. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:21
- 　 _, ,_ 　ﾊﾟｰﾝ
  　（　‘д‘）
  　　⊂彡☆))Д´）米25

- 27. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:26
- 考えるな。感じろ。

- 28. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:31
- うちんとこの坊さんは「形じゃねえ、心が大事なんだ」
  っつって仏壇なくても写真と水置いて、気が向いたら
  花とかお菓子とかお供えしとけばおｋ
  って感じだ
  禅宗じゃないけど

- 29. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:34
- だから考えるのを放棄するなって話だろ、禅宗は

- 30. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:35
- ネズミが桶をかじるくらい奇妙

- 31. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:36
- とりあえず京極夏彦の鉄鼠の檻読めばおｋ

- 32. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:36
- つーか不立文字だから、この手の小話は本来無意味って立場なんだよな。
  非実在青少年論争における、「これはただの絵だ」に近い。

- 33. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:41
- 米32
  それをちゃんと言ってくれる仏教書ってなかなかないんだよ
  米31
  あれはマジでかなり優秀な参考書
  ただし既に多少かじってるひとじゃないとイマイチ分かりにくいけど

- 34. あ
- 2011年10月24日 22:47
- ニュータイプってより強化人間だろ

- 35. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:47
- ね…猫が……、…許さない

- 36. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:49
- 無門関の14「南泉猫を斬る」だわな。
  
  あるとき修行僧達が迷い込んだ子猫を誰が育てるかで争っていた。
  その様子を見ていた南泉が子猫をつまみあげ
  「さあ、お前たちなんとか言ってみろ。正しいことを言えればこの猫の命はたすけてやる、さあ」と修行僧に詰め寄ったが、
  修行僧たちはなにもいうことができなかったため、南泉はやむなく子猫を切り捨てた。
  
  のちにこの話を南泉が弟子の趙州に告げたところ、趙州は靴を抜いで頭に載せて退出した。
  これを見た南泉は感心し、趙州さえいれば猫の命は救えただろうとつぶやいたという。
  
  以下私的な解釈だが、
  
  子猫を愛そうとして、争いを始めた修行僧達
  修行僧をいさめようとして、かえって猫を殺した南泉
  これらの振る舞いは本来の目的とまったくあべこべのことをしている
  つまり本来足に履くべき靴を頭に乗せるような振る舞いだ、という意味だと思う。
  
  禅僧がなんとういうかはしらないが、自分なりに解釈を探すという点で禅問答は面白いと思うよ。

- 37. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:56
- これが分からないのが、ゆとり

- 38. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 22:59
- 無意味なものをありがたがるってこったろ。
  
  ドヤ顔で死なずにすんだのにとか言われてもね。

- 39. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:06
- 心の師となるとも心を師とせざれ
  
  釈迦の説いた説法の一文な
  つまり禅の様に自分勝手な悟りを得たと勘違いして堕落する事を釈迦は厳しく戒めてたって事

- 40. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:06
- ちょっとまて、禅僧はデフォで帯刀してたというのか

- 41. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:13
- 流石にこれを分からない奴をゆとり扱いは出来んわ
  非ゆとりのどれだけが分かるのよ

- 42. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:14
- ※31
  鉄鼠の檻自体が、禅とは何か？という考案みたいなもんだからな。

- 43. ななし
- 2011年10月24日 23:15
- 結論：ねこかわいそう

- 44. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:20
- 頭で分かってるだけではダメなんだろ
  あるいみお前らとは対極の考え方だな

- 45. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:24
- ※40
  
  元は36っぽいから、修行僧といえど小刀（刃物）くらいは携帯してたんじゃね？しらねーけど

- 46. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:29
- 公案より只管打坐の方が好きだ

- 47. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:33
- 本日昼、和尚が部屋で斬り殺されているのが発見されました。
  
  なお、今朝十時頃に若い僧が
  「猫を殺さなければアンタは死なずに済んだのにな！」
  と言って出て行く所が付近の住人に目撃されており
  警察では殺人事件として捜査を進めております。

- 48. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:35
- 禅宗も宗派多いから一つの事例だけあげられても。
  鉄鼠の檻はわかりやすい方だけど長いね。
  十牛禅図の解説読めば禅の基本はわかる。

- 49. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:35
- 禅とか全然わからないよ

- 50. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:37
- ジミヘンがギター焼いたのと一緒。

- 51. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:50
- 「創価とかキリスト教とはえらい違いだよ」
  って他人の信仰を貶さないと気が済まないんなら
  「他の宗教と違ってキリスト教は正しい！」とか
  「他の宗教と違って創価学会は正しい！」とか言ってる狂信者と変わんねえ

- 52. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:51
- 履物を頭にのせる=あべこべ
  出て行く=入ってくるの逆　で時間を巻き戻したことを表現し、
  私の遅刻はこうして戻して見せられるが、あなたが殺した猫は戻るだろうか？
  と、問い返していると見たね

- 53. 名無しのコピペ
- 2011年10月24日 23:56
- 和尚、外道にもほどがあるぜ！

- 54. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 00:03
- これ色々解釈あるけど自分が聞いたやつは、
  草履を頭の上にもってくる→頭よりも足が上にある→
  ぐだぐだ考えるぐらいならさっさと行動しろ、ってことで、
  ネコを本当に助けたかったのなら小難しいことを抜きにして、
  問答無用で和尚をぶん殴っちまえばよかったって感じ。

- 55. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 00:04
- 果たして猫は死んだのか。
  因果を逆に追って、猫が生き返ったら若い僧たちはまた言い争うだろう。
  言い争うということは自分の正しいと思うことを主張しているわけで
  これはつまり南泉和尚の求める「適切な答え」に沿うわけで
  猫は助かる。
  
  わらじを頭に載せるという上下反対から因果を逆に解いてみた。
  
  はてさてただの屁理屈に過ぎぬ。
  まだまだ頭が固いかな。夢の中で考えよう。

- 56. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 00:09
- 金閣寺

- 57. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 00:10
- 禅宗は自力本願の仏教だから、自分で悟らなきゃ往生できないってのが基本にあるだろ。
  つまり、理解したければ、というか、悟りを感得したいのであれば自分で修行するしかないんだよ。
  で、自分で修行して自分なりに悟った何某かを無理やり言葉にしようってんだから、悟りを感得してない者にとっちゃ何がなにやらわからなくなっちまうのは当然だろ。
  わけがわからないなら自分で修行して何某かを悟れよ。

- 58. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 00:21
- 俺の禅イメージ
  
  俺「あれ、もしかして、これも禅じゃね？」
  ○「そうかもしれんの」

- 59. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 00:22
- 自分を納得せしめる屁理屈を捻り出させるのが禅問答だよ
  答えなんかあってないようなもの
  或いは１つだけ、若しくは星の数ほど
  一歩引いて付け加えると、物事に対し浅慮せずよく考えろ、ということだ

- 60. 名無し
- 2011年10月25日 00:23
- シュレディンガーの禅宗である

- 61. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 00:29
- 三島由紀夫の金閣寺読めよ。
  なんとなく解ったようにはなった気になれるから

- 62. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 00:35
- >禅宗の人って小難しいこと言って賢くなったつもりになってんじゃね？
  世の中斜に構えて上から目線でネット上でだけ偉そうな発言してる人たちもはたから見たらそうなのよ？

- 63. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 00:56
- ※36
  へぇ。無門関読んだけど、ほとんど記憶にないわ。
  でも、それおもしろいか？
  非常につまらん議論だと思ってしまうが。
  
  少なくとも『中論』で見られる様な、
  現在の分析哲学比べても劣る事ない「論理」に比べるレベルとは思えん。
  無門関とか碧巌録とか臨済録とか、あのあたり読んで思ったのが、
  仏教というよりも荘子としか思えない。
  議論が空転して無駄なおしゃべりにしか見えんが、そんな事ないの？

- 64. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 01:01
- 今の曹○宗の坊主は無駄に権威と暴力を振るう糞野郎が多い

- 65. 名無し
- 2011年10月25日 01:06
- 誰か中禅寺秋彦呼んできて

- 66. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 01:39
- 禅天魔

- 67. 名無し
- 2011年10月25日 01:40
- マジ囲碁サッカーwww

- 68. あ
- 2011年10月25日 02:13
- 落語の話くらいしか知らんがそんな問答もあんのか、ひでえ

- 69. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 02:23
- のちに63の話を南泉が弟子の趙州に告げたところ、趙州は靴を抜いで頭に載せて退出した。
  これを見た南泉は感心し、趙州さえいれば63の厨二は救えただろうとつぶやいたという。

- 70. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 03:01
- 禅問答は最終的には殴り合いにまで発展するという師と弟子の最上級のコミュニケーションツールらしいな

- 71. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 03:22
- ※１９
  教えの格が下がるのじゃなくって
  悟り自体が人によって違うから、
  分かりやすく解説すると全然違う意味なっちゃうって事。
  指摘どおり、言葉自体はきっかけに過ぎない。
  頭の上の草履の話も、実行した本人以外、
  真似しても、解釈しても意味はないとかなんとか･･･
  
  って偉い人がいってた

- 72. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 04:36
- 。
  　　　　　　　　　　ο←草履
  ｽﾀｽﾀ（（（（（（ ( ^d^)
  
  ( ^@^)「ああざんねんだ　かれがいればねこをころさずすんだのに」

- 73. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 04:44
- 遅刻したことで、猫が殺されるなんてわけわかんないからwwwwwwww
  そうだな…俺がこうやって草履を頭に載せるくらいわけがわからないからwwwwww
  てことなんじゃないのかなあ

- 74.
- 2011年10月25日 04:55
- 立派な人もいるはずだがテレビなんかに出る三下が悟ったような表情してつまらんこと言ってんのには腹たつ
  ああ言うのを天狗と言う

- 75. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 06:24
- アスペとか禅宗好きそうだよね

- 76. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 07:04
- ※63
  言葉によらずに生の世界を見つめようとする禅に
  言葉による「議論」があると思うお前がアホ
  
  荘子っつーのは、まあ、いい線いってんじゃねえの
  フロイトとかあの辺の深層心理
  つまり言葉にできる表層意識のもっと奥っつー話が
  肌に合わない奴には、分かんねえよたぶん

- 77. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 09:07
- そもさん！

- 78. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 09:23
- マスコミ「解釈なら任せろーバリバリ」

- 79. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 10:03
- でも製作者が答えを乗せなかったことを、
  「これが正解だ」って一つの答えに決めてしまうのではないのは良いな

- 80. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 10:53
- 坊さんのくせに無益な殺傷してんじゃねーよ。

- 81. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 11:04
- 遅刻しなければ、やられなかったのに！！

- 82. 　
- 2011年10月25日 11:14
- 猫を虐待するやつは総じて間違ってる。
  そういう話。

- 83. 名無し
- 2011年10月25日 12:07
- 禅はただひたすら｢あの状態｣に人を導く為に万の言葉を費やしている
  言葉じゃ足りないから奇行に移す
  
  言葉じゃ説明出来ない状態を説明しようとホニャララしてるから小賢しく見えるのかもね

- 84. あ
- 2011年10月25日 14:15
- ※77 せっぱ！

- 85. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 15:25
- 『碧巌録』第44則「禾山解打鼓」
  
  ( ^p^)「さとりを得るとはどういうことですか」
  ( ^o^)「太鼓をたたくとﾄﾞﾝﾄﾞﾝﾄﾞﾄﾞﾝｗｗｗｗｗｗｗｗ」
  
  ( ^p^)「さいこうにありがたいものとはなんですか」
  ( ^o^)「太鼓をたたくとﾄﾞﾝﾄﾞﾝﾄﾞﾄﾞﾝｗｗｗｗｗｗｗｗ」
  
  ( ^p^)「なんだこいつもっとマシなこたえはないのかよ」
  ( ^o^)「太鼓をたたくとﾄﾞﾝﾄﾞﾝﾄﾞﾄﾞﾝｗｗｗｗｗｗｗｗ」
  
  ( ^p^)「てめぇぼきがわかいからってナメてんなぼきがもっとえらいひとならどうこたえるつもりだ」
  ( ^o^)「太鼓をたたくとﾄﾞﾝﾄﾞﾝﾄﾞﾄﾞﾝｗｗｗｗｗｗｗｗ」
  
  ( ^p^)「ぴぎゃ」

- 86. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 16:10
- 禅といえば一休さんかな
  「正月や冥途の旅の一里塚めでたくもありめでたくもなし」
  「悟りなば坊主になるな魚食え地獄に堕ちて鬼と闘え」
  が好き。超常現象?（ ´_ゝ`）ﾌｰﾝなスタンスだから現代人にも受けそうなんだけど。
  
  >>29
  逆。捕われるな、考えすぎるな、分別をつけるなって教え。

- 87. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 18:20
- まぁそれも魔境なんだけどね>>all

- 88. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 22:04
- 言葉で表せない境地を行動で見せたつもりでもその意味するところをこんなに簡単に言葉で説明されてるってのはどういうこと

- 89. ！
- 2011年10月25日 23:03
- あーｗｗｗ
  ググればすぐだね
  意味わからないけど意味わからないのは当たり前か

- 90. 名無しのコピペ
- 2011年10月25日 23:28
- ぐぐるとかいってるアホは関連記事のリンクの存在すらわからんのか？

- 91. 名無し
- 2011年10月26日 00:32
- 知識があるのと体験するのでは絶望的な隔たりがある
  
  だから公案の解説なんて無駄なことは、それこそ小賢しい小坊主が食うに困ってやってるんだろう

- 92. 名無しのコピペ
- 2011年10月27日 14:24
- ※36でやっとわかった
  自分の頭で全く考えてなかったが、あまりにあほらしい事だったし考える気もおきなかったのは仕方無い

- 93. 名無し
- 2011年12月13日 23:37
- ※欄を見てもわかるように
  数学なんかと違って何通りにも解釈出来るのが禅問答の面白いところ
  ※欄の誰かが言ってたけど、最終的に自分が納得できる答えを出せばいいんだよ
  場合によって相手を納得させる必要も出てくるけど

- 94. 名無しのコピペ
- 2012年04月20日 13:33
- 36
  猫に仏性あるかないか。
  僧侶達が頭の中であるのかないのか考えてる、仏性ってのは観念ではなく、すでにもろだしであるのに、このばかたれが、猫などに踊らされよって。
  だから僧侶達のあれこれ考えの対象である猫を殺した、仏性があるかないかの対象の猫がなくなれば僧侶達が観念でとらえようとすることもなくなるからね（実際は猫は殺していないと思う、表現として観念でとらえようとしてる猫を消すという意味で使ったと思う）。
  
  じょうしゅうが草履を頭に乗せたのは、草履ってのは普通に考えて足にはくものであり、頭にのせるものではない。
  で表現として仏性は常識や頭でとらえるものではないという表現を表すために、又誰もが考えるように草履は足ではくものと頭でとらえるようなものではないことを表現するために、たとえとして草履を頭に乗せるという行動をとった。
  だからお師匠さん喜んだ。
  
  初関の無字の公案（無門関第一則）も同類で、犬に仏性あるか、仏性は観念でとらえることではないという意味の答えで「無」、又、観念でとらえるものでなくすでにもろだしで天地に満ち取るわい、という答えで「有」。
  公案は基本どれも同じこと言ってる。だから一則透れば百則透るといわれるよ。

- 95. 名無しのコピペ
- 2012年08月13日 06:18
- ※欄で何回か触れられてるけどいきなり殺したなんて突拍子も無い話では無いよこれ
  遅刻してきたのと猫が殺された理由全く関係ないしね

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